「禮」字的定義與起源
源 字源演變
本字為「豊」，象徵擊鼓奏樂，以美玉敬奉神靈。
後因易混淆，加「示」（祭桌）旁，成為「禮」。
原始意義：履行敬神祈福的儀式。
器皿象徵：
食器（豆）：象徵物質寄託（民以食為天）。
祭器：象徵誠敬的精神寄託。
作名詞用
- 人類的行為規範。
- 表示尊敬的態度（如：行禮）。
- 道德風俗形成的儀式（如：婚禮、喪禮）。
- 表示敬意之物（如：禮物）。
- 儒家經典（如：《禮記》）。
作動詞用
- 祭祀。
- 尊敬、厚待（如：禮賢下士）。
何謂〈曲禮〉？
《禮記》首篇篇名。分上、下兩篇。以其篇記五禮之事，明其委屈（細節），故稱為「曲禮」。
多記禮文之細微曲折之處，尤其詳細於言語、飲食、灑掃、應對、進退之法日常舉止中。
「仁」的表現就在言語、飲食、灑掃、進退之日常舉止中，就在事親、敬長、問學、交友的行為儀節上。
— 此乃儒家生活教育的實踐
本課課文以「禮的生活表現」為主，希望可以表現儒家人倫禮教之美。
禮的功用與三禮體系
政治
因政治作用而建立，作為治國綱領。
文化
促進人類文化的發展與傳承。
教育
防人惡而導人善，倫理道德的教化。
社會
融合習慣，保持社會秩序與穩定。
「三禮」之比較
《周禮》
敘述周代的行政官制和職掌。
《儀禮》
記述古代習俗禮儀。
《禮記》
較為駁雜，主要包含：
- 說明禮文制度的原意
- 闡論淑世拯民的道理
- 記載祭祀養老的制度
- 敘述生活行為的規範（如〈曲禮〉）
《禮記》成書背景時間軸
周公制禮作樂
將禮提升到治國綱領。後因天子權力衰退，進入禮崩樂壞期。
孔子與荀子
孔子堅持研習典禮，望恢復秩序。荀子集大成，著〈禮論〉。
叔孫通制儀
協助漢高祖制定宮廷禮儀。漢宣帝時期戴聖選編《小戴禮記》（即今本禮記）。
〈曲禮〉：人生百年的禮儀規範
人生階段原文
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪不加刑焉。百年曰期，頤。
分階段解析
點擊下方年齡查看對應的禮制稱謂與意義
傳統婚喪儀制
婚禮：三書六禮
喪禮：五服制度
按服喪輕重、做工粗細、週期長短分為五等。
現代意義與反思
尊重與謙讓
待人接物謙虛有禮，謹慎敬重他人。
自律與內省
約束行為，保持自律，經常反省以提升道德。
職場與社交
在公共場合與職場中的進退應對，源於曲禮精神。
延伸思考
《曲禮》提到：「七十曰老...八十九十曰耄...七年曰悼。悼與耄，雖有罪不加刑焉。」
討論題：在現代法律觀點下，未成年與高齡者犯罪，是否應從輕量刑？這與古代「矜老恤幼」的精神有何異同？